SB1M Sragen Solo: Hukum Reseller Tanpa Modal

SB1M Sragen Solo: Hukum Reseller Tanpa Modal: Jual-Beli Sistem Dropship dan Reseller Jual-Beli Online telah menjadi primadona sistem jual- beli di tengah perkembangan teknologi internet...

Penjelasan Lengkap Mengenai Corona yang Dihubungkan Dengan Angka 666!

 Penjelasan Lengkap Mengenai Corona yang Dihubungkan Dengan Angka 666!

Yuk tonton videonya sebelum dihapus!! 

Pengertian Makanan Halal dan Haram Beserta Contohnya

Makanan yang halal adalah segala sesuatu yang diperbolehkan syari’at untuk dikonsumsi kecuali ada larangan dari Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW.

Hai Manusia, makanlah dari apa yang terdapat di bumi, yang halal dan yang thoyyib. Dan janganlah kamu menuruti jejak setan (yang suka melanggar atau melampaui batas). Sesungguhnya setan itu adalah musuh kamu yang nyata. (QS 2:168).

Contohnya buah anggur, makanan ini halal tetapi karena telah diolah menjadi minuman keras maka minuman ini menjadi haram. Diharamkan bagi Kamu sekalian bangkai, darah, daging babi dan binatang yang disembelih dengan tidak atas nama Allah, binatang yang tercekik, yang dipukul, yang terjatuh, yang ditanduk, yang diterkam binatang buas kecuali Kamu sempat menyembelihnya dan diharamkan juga bagimu binatang yang disembelih untuk dipersembahkan kepada berhala.

Terdapat 3 bangkai halal dimakan yaitu:

1.      Bangkai ikan karena termasuk hewan air, semua hewan air adalah halal bangkainya kecuali kodok.

2.      Bangkai belalang.

3.      Bangkai janin yang berada dalam perut hewan yang disembelih. 

Makanan yang halalan thoyyibah tentu sangat berguna bagi Kita, baik untuk kebutuhan jasmani dan rohani. Di antara beberapa manfaat menggunakan makanan dan minuman halal, yaitu:

1.      Membawa ketenangan hidup dalam kegiatan sehari-hari.

2.      Dapat menjaga kesehatan jasmani dan rohani.

3.      Mendapat perlindungan dari Allah SWT.

4.      Mendapatkan iman dan ketaqwaan kepada Allah SWT.

5.      Tercermin kepribadian yang jujur dalam hidupnya dan sikap apa adanya.

6.      Rezeki yang diperolehnya membawa barokah dunia akhirat.

Makanan dan minuman haram, selain dilarang Allah, juga lebih banyak mengandung mudharat daripada kebaikannya yaitu:

1.      Doa yang dilakukan pengkonsumsi makanan dan minuman haram, tidak mustajabah.

2.  Uangnya banyak, namun tidak barokah, diakibatkan karena syetan mengarahkannya kepada kemaksiatan dalam penggunaan uang tersebut.

3.      Rezeki yang haram tidak barokah dan membuat hidup penggunanya tidak tenang.

4.      Nama baik, kepercayan, dan martabatnya jatuh bila ketahuan.

5.      Berdosa, karena telah melanggar aturan Allah.

6.      Merusak jasmani dan rohani kita.

Demikian artikel tentang Pengertian Makanan Halal dan Haram Beserta Contohnya, apabila terdapat kekurangan dan kesalahan pada artikel ini, Saya mohon maaf.

SB1M Sragen Solo: Tips Sukses jadi Reseller Gamis Tanpa Modal

SB1M Sragen Solo: Tips Sukses jadi Reseller Gamis Tanpa Modal: Belanja online saat ini nggak jadi sesuatu hal yang asing lagi. Dengan dropship, Kamu cukup terima order dan transferan kemudian teruskan ke...

Cara Imam Syafi'i Menempatkan Sumber Hukum Dalam Islam yang Paling Tinggi Adalah........

Qiyas hanya boleh diterapkan menyangkut sesuatu yang tidak ada nash dari Alquran, hadits. Ustaz Teuku menyampaikan, apabila sesuatu itu telah termaktub dalam Alquran maka Anda harus menggunakan Alquran sebagai dalilnya dan harus tegas menyatakan bahwa “Ini adalah hukum Allah” serta jangan katakan “Ini qiyas”.

Apabila sesuatu itu telah menjadi kesepakatan Umat Islam maka Anda harus menggunakan Ijma sebagai hujjah. Contohnya, Imam Asy-Syafi’i mengambil dalil dengan istishab bahwa sesuatu yang keluar selain dari dua jalan tidak membatalkan wudhu.

Katanya, selagi orang tersebut belum kedatangan sesuatu yang membatalkan wudhu maka ia masih tetap dalam kondisi berwudhu sebelum keluarnya sesuatu najis darinya. "Sebab, yang membatalkan wudhu adalah suatu yang keluar dari dua jalan, Maka Imam Asy-Syafi’i memutuskan bahwa wudhunya orang tersebut tidak batal, berdasarkan istishab hukum yang berlaku pada tahap awal dalam keadaan berwudhu," katanya.

Maksud Al-Akhz bi Aqalli Ma Qila adalah mengambil sesuatu yang paling sedikit dari hukum yang disebutkan. Contoh: ulama berbeda pendapat tentang berapa diyah kafir zimmi, ada 3 pendapat.

1.      Diyah kafir zimmi adalah sepertiga diyah muslim.

2.      Diyah kafir zimmi adalah setengah diyah muslim.

3.      Diyah kafir zimmi adalah seperti diyah muslim.

"Dalam kasus seperti ini, Imam Syafi’i mengambil pendapat yang pertama yang paling sedikit disebutkan hukumannya di antara pendapat yang lain. Dalil ini digunakan oleh sang imam ketika beliau tidak menemukan dalil lain," katanya.

Proses Pengangkatan Khalifah Umar bin Khattab Diangkat Berdasarkan...

Setelah para sahabat nabi mengangkat khalifah Abu Bakar As-Shiddiq, dua setengah tahun adalah usia kekhalifahannya. Beliau khawatir kalau pengangkatan itu dilakukan melalui proses pemilihan seperti pada masanya maka situasinya akan menjadi keruh karena kemungkinan terdapat banyak kepentingan yang ada di antara mereka yang membuat Umat Islam tidak stabil sehingga pengembangan Islam akan terhambat.

Sebelum meninggal, Khalifah Abu bakar bertanya kepada para sahabatnya tentang penunjukan Umar bin Khattab sebagai penggantinya. Umar memiliki julukan yang diberikan Nabi Muhammad yaitu Al-Faruq yang berarti orang yang bisa memisahkan antara kebenaran dan kebatilan. Pada umumnya mereka setuju dengan Abu Bakar dan kemudian disetujui Kaum Muslim secara serempak.

Ketika Abu Bakar sakit, beliau memanggil Usman bin Affan untuk menulis wasiat yang berisi penunjukan Umar bin Khattab sebagai penggantinya. Tujuannya agar ketika sepeninggal beliau tidak ada kemungkinan perselisihan di kalangan Umat Islam untuk masalah khalifah.

Badri Yatim dalam buku Sejarah Peradaban Islam menukil pandangan bahwa keputusan Abu Bakar tersebut diterima Umat Islam sehingga mereka secara beramai-ramai membaiat Umar sebagai khalifah.

Umar dianggap sebagai seorang yang paling disegani Kaum Muslim pada masa itu karena selain reputasinya yang memang terkenal sejak Masa Pra-Islam, juga karena ia dikenal sebagai orang terdepan yang selalu membela Nabi Muhammad S.A.W.

Fatwa MUI Tentang Bunga Bank Adalah Riba

Fatwa haram tentang bunga bank tak perlu diperdebatkan. MUI sudah mengeluarkan fatwa tentang hal itu.

Akhir-akhir ini, permasalahan hukum bunga bank kembali mengemuka di masyarakat dan menjadi viral. Ulama yang mengharamkan bunga bank menganggap bahwa bunga bank termasuk riba sedangkan ulama yang membolehkannya meyakini bahwa ia tidak termasuk riba. Dalam kegiatan bank konvensional, terdapat dua macam bunga:

1. Bunga simpanan, yaitu bunga yang diberikan bank sebagai rangsangan bagi nasabah yang menyimpan uangnya di bank, seperti jasa giro, bunga tabungan.

2.      Bunga pinjaman, yaitu bunga yang dibebankan kepada para peminjam, seperti bunga kredit.

Bunga simpanan merupakan biaya dana yang harus dikeluarkan kepada nasabah, sedangkan bunga pinjaman merupakan pendapatan yang diterima dari nasabah. Selisih bunga pinjaman dikurangi bunga simpanan merupakan laba yang diterima pihak bank. Adapun dalil diharamkannya riba adalah Firman Allah subhanahu wa ta’ala dalam Surat al-Baqarah ayat 275:

“Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.”

Hadits Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang diriwayatkan Jabir bin Abdillah:

Dari Jabir, ia berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaknat orang yang memakan (mengambil) riba, memberikan, menuliskan, dan dua orang yang menyaksikannya.” Ia berkata: “Mereka berstatus hukum sama.” (HR. Muslim, nomor 2994). (Lihat: Yusuf Qaradhawi, Fawa’id al-Bunuk Hiya al-Riba al-Haram, Kairo: Dar al-Shahwah, halaman 5-11; Fatwa MUI Nomor 1 tahun 2004 tentang bunga). 

Mereka berpegangan pada Firman Allah subhanahu wata’ala Surat an-Nisa’ ayat 29:

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu.”

Pada ayat di atas, Allah melarang memakan harta orang lain dengan cara yang batil, seperti mencuri dan dengan cara riba. Pada Munas ‘Alim Ulama NU di Bandar Lampung tahun 1992, terdapat tiga pendapat tentang hukum bunga bank:

1.    Pendapat yang mempersamakan antara bunga bank dengan riba secara mutlak sehingga hukumnya adalah haram.

2.      Pendapat yang tidak mempersamakan bunga bank dengan riba sehingga hukumnya adalah boleh.

3.      Pendapat yang mengatakan bunga bank hukumya syubhat.

4 Sumber Hukum-Hukum Islam Beserta Contohnya

Semua didasarkan pada sumber hukum yang jelas dan memang menjadi acuan agama rahmatan lil alamiin ini. Setidaknya ada empat sumber hukum Islam yang mesti diketahui yaitu Al-qur’an, Hadist, Ijma dan Qiyas.

Pada artikel ini akan dibahas satu persatu sumber hukum Islam.

1.   Al-Qur’an. Kitab suci Umat Islam yang mulia ini berisi Kalam Allah yang paripurna, berisi segala hal yang menjadi panduan Umat Islam dalam menjalankan kehidupan, sumber utama hukum Islam. Ijma dan Qiyas tidak boleh melenceng dari sumber utama yaitu Al-Qur’an. Salah satu hukum yang bisa langsung ditarik dari Al-Qur’an adalah hukum tentang riba, Allah berfirman pada Q.S.  Al-Baqarah ayat 275 yang artinya,

“Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.“

2.      Sunnah. Termasuk apabila ada perbuatan sahabat yang didiamkan maka itu juga bisa tergolong ke dalam Sunnah. Salah satu contoh hadist adalah yang melarang perilaku korupsi dan riba yaitu,

“Dari Auf bin Malik, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Hati-hatilah dengan dengan dosa-dosa yang tidak akan diampuni. Ghulul (baca:korupsi), barang siapa yang mengambil harta melalui jalan khianat maka harta tersebut akan didatangkan pada hari Kiamat nanti. Demikian pula pemakan harta riba. Barang siapa yang memakan harta riba maka dia akan dibangkitkan pada hari Kiamat nanti dalam keadaan gila dan berjalan sempoyongan” (HR Thabrani).

Di hadist tersebut tergambar jelas bahwa bentuk perilaku korupsi dan memakan riba merupakan perilaku yang hukumnya haram.

3.  Ijma. Secara istilah, ijma adalah kesepakatan seluruh ulama mujtahid yang dilakukan setelah zaman Rasulullah untuk menentukan solusi dari sebuah masalah dalam perkara agama. Sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa sebuah ijma tidak boleh bertentangan dengan Qur’an dan Sunnah, harus dilakukan ketika suatu masalah dalam perkara agama tidak dijelaskan secara spesifik didalam Qur’an dan Sunnah. Salah satu contoh ijma adalah terkait bunga bank. Nah, terkait bunga bank terdapat fatwa dari Majelis Ulama Indonesia nomor 1 tahun 2004 yang menekankan bahwa bunga bank sama dengan riba sehingga hukumnya adalah haram.

4.    Qiyas, menurut istilah ushul fiqhi, ialah menyamakan suatu masalah yang tidak terdapat ketentuan hukumnya dalam nash karena adanya persamaan illat hukumnya antara kedua masalah itu.

Macam-Macam Hukum Islam dan Penjelasannya

Agama Islam merupakan agama yang mengatur segala sesuatu di dalamnya. Sebagai agama yang dirahmati Allah SWT, Islam juga memiliki hukum-hukum Islam sendiri yang harus dianut muslim.

Pengertian hukum Islam merupakan keseluruhan ketentuan perintah Allah yang wajib dituruti muslim, yang berhubungan dengan aqidah dan hukum-hukum amaliyah. Secara umum, terdapat lima jenis hukum Islam yang mengatur tiap perkara dan perbuatan.

1.     Wajb. Syarat wajib yang dimaksud adalah orang yang sudah mukallaf, yaitu seorang muslim yang sudah dewasa dan berakal sehat. Jika kita mengerjakan perkara yang wajib maka akan mendapat pahala. Beberapa contoh ibadah yang diwajibkan bagi Umat Islam adalah shalat 5 waktu dan Puasa Ramadhan. Jika dibagi lagi, terdapat dua pembagian sifat hukum wajib, yaitu:

a.      Fardhu ‘ain: yaitu hal yang harus dilakukan semua orang muslim yang sudah memenuhi syarat tanpa terkecuali.

b.      Fardhu kifayah: yaitu hal yang harus dilakukan muslim mukallaf, namun jika sudah ada yang melakukannya maka tidak menjadi wajib lagi bagi yang lain.

2.     Sunnah. Contoh amalan sunnah yaitu sholat sunnah, Puasa Senin Kamis dan lain-lain. Jika dibagi lagi, terdapat dua pembagian sifat hukum sunnah, yaitu:

a.      Sunnah mu’akad: yaitu perkara amalan sunnah yang sangat dianjurkan Nabi Muhammad SAW.

b.      Sunnah ghairu mu’akad: yaitu perkara amalan sunnah yang hanya dianjurkan saja.

3.  Mubah, merupakan sebuah hukum dimana seorang muslim boleh mengerjakan suatu perkara, tanpa mendapat pahala dan dosa.

4.   Makruh, adalah perbuatan yang sebaiknya dihindari meski jika dilakukan tidak mendapat dosa, namun sebaiknya tidak dilakukan.

5.     Haram. Jika dilakukan maka akan mendapat dosa.

SB1M Sragen Solo: Cara Mendapatkan Uang 1 Milyar Dengan Mudah

SB1M Sragen Solo: Cara Mendapatkan Uang 1 Milyar Dengan Mudah: 1 dikali 100 hasilnya sama dengan 10 dikali 10. Kalau sampai enggak sama maka Anda salah hitung. Artinya, untuk mendapatkan uang Rp 1 mil...

Fungsi Ijtihad Dalam Islam Adalah Sebagai Sumber Hukum Islam

Mungkin masih banyak Umat Islam yang belum tahu pengertian ijtihad, walaupun sudah cukup sering mendengarnya. Ijtihad adalah sebuah usaha yang sungguh-sungguh, yang sebenarnya bisa dilaksanakan siapa saja yang sudah berusaha mencari ilmu untuk memutuskan suatu perkara yang tidak dibahas dalam Al Quran maupun hadis dengan syarat menggunakan akal sehat dan pertimbangan matang, merupakan penetapan salah satu sumber hukum Islam. Namun pada perkembangan selanjutnya, diputuskan bahwa ijtihad sebaiknya hanya dilakukan para Ahli Agama Islam.

Fungsi ijtihad sebagai sumber hukum Islam adalah untuk menetapkan suatu hukum di mana hal tersebut tidak dibahas dalam Al-quran dan hadits. Tujuan ijtihad adalah untuk memenuhi keperluan umat manusia akan pegangan hidup dalam beribadah kepada Allah di suatu tempat tertentu. Hasil kesepakatan para ulama berupa fatwa yang dilaksanakan Umat Islam.

Berikut jenis ijtihad:

1.     Qiyas adalah suatu penetapan hukum terhadap masalah baru yang belum pernah ada sebelumnya, namun mempunyai kesamaan dengan masalah lain sehingga ditetapkan hukum yang sama.

2.   Maslahah Mursalah adalah suatu cara penetapan hukum berdasarkan pertimbangan manfaat dan kegunaannya.

3.   Sududz Dzariah adalah suatu pemutusan hukum atas hal yang mubah, makruh atau haram demi kepentingan umat.

4.   Istishab adalah suatu penetapan suatu hukum hingga ada alasan tepat untuk mengubah ketetapan tersebut.

5.   Urf adalah penepatan bolehnya suatu adat istiadat dan kebebasan suatu masyarakat selama tidak bertentangan dengan Al-quran dan hadits.

6.   Istihsan adalah suatu tindakan meninggalkan satu hukum kepada hukum lainnya karena adanya dalil syara’ yang mengharuskannya.

Salah satu contoh ijtihad adalah suatu peristiwa yang pernah terjadi di zaman Khalifah Umar bin Khattab, pada saat itu para pedagang muslim mengajukan suatu pertanyaan kepada Khalifah yakni berapa besar cukai yang wajib dikenakan kepada para pedagang asing yang melakukan perdagangan di wilayah Khalifah. Jawaban dari pertanyaan tersebut belum termuat secara terperinci di dalam Al-Quran maka Khalifah Umar bin Khattab selanjutnya berijtihad dengan menetapkan bahwasanya cukai yang dibayarkan pedagang adalah dengan disamakan dengan tarif yang umumnya dikenakan kepada para pedagang muslim dari negara asing, tempat mereka berdagang.

Contoh yang lebih dekat lagi dengan kehidupan sehari-hari, yaitu penetapan 1 Ramadan dan 1 Syawal.

Arti Qiyas Menurut Bahasa Adalah....

Qiyas adalah penetapan suatu hukum suatu perkara yang baru yang belum ada pada masa sebelumnya namun memiliki kesamaan dalam sebab, manfaat, bahaya dan berbagai aspek dengan perkara terdahulu sehingga dihukumi sama. Dalam Islam, Ijmak dan Qiyas sifatnya darurat, bila memang terdapat hal-hal yang ternyata belum ditetapkan pada masa-masa sebelumnya.

Rukun qiyas ada empat:

1. Al-ashl ialah sesuatu yang telah ditetapkan ketentuan hukumnya berdasarkan nas, baik berupa Quran maupun sunnah.

2.      Al-far'u ialah masalah yang hendak diqiyaskan yang tidak ada ketentuan nash yang menetapkan hukumnya.

3.   Hukum Ashl ialah hukum yang terdapat dalam masalah yang ketentuan hukumnya itu ditetapkan oleh nash tertentu, baik dari Quran maupun sunnah.

4.    'Illah ialah suatu sifat yang nyata dan berlaku setiap kali suatu peristiwa terjadi dan sejalan dengan tujuan penetapan hukum dari suatu peristiwa hukum.

Jual Gamis Kaos Anak Di Bali, SMS/WA 085725075823

ProdukIslamIndonesia.blogspot.com adalah media belanja gamis kaos anak. Mempunyai peran strategis dalam menyediakan gamis kaos anak yang berkualitas, utamanya untuk anak-anak Muslim di Indonesia bagian timur, seperti provinsi Nusa Tenggara Timur, Nusa Tenggara Barat, Irian Jaya, termasuk Sulawesi dan Bali sendiri.

Namun tentu, tak hanya melayani pembelian gamis kaos anak untuk pasar Indonesia timur, juga melakukan pengiriman paket order ke seluruh wilayah Indonesia, termasuk seluruh provinsi di Pulau Jawa, Sumatera, DKI Jakarta, dan lain-lain.

Temukan gamis kaos anak kualitas terbaik dengan harga yang sangat kompetitif di website ini.

Sistem Hukum Islam dan Ruang Lingkupnya

Istilah Hukum Islam terdiri dari dua suku kata yang berasal dari Bahasa Arab yakni kata hukum dan kata Islam. Sehingga dapat ditarik kesimpulan bahwa Hukum Islam secara etimologis adalah segala macam ketentuan mengenai sesuatu hal, telah diatur dan ditetapkan Agama Islam.

Dari segi istilah, hukum menurut Ajaran Islam antara lain dikemukakan Abdurraf, hukum adalah peraturan-peraturan yang terdiri dari ketentuan-ketentuan, suruhan dan larangan, yang menimbulkan kewajiban dan hak. Ruang lingkup Hukum Islam diklasifikasi ke dalam dua kelompok besar, yaitu: hukum yang berkaitan dengan persoalan ibadah dan hukum yang berkaitan dengan persoalan kemasyarakatan.

Secara umum tujuan penciptaan dan penetapan Hukum Allah SWT adalah untuk kepentingan, kemaslahatan dan kebahagiaan manusia seluruhnya. Untuk mencapai tujuan tersebut, Hukum Islam menentukan aturan yaitu menolak bahaya harus didahulukan daripada mengambil manfaat, kemaslahatan umum harus didahulukan dari kemaslahatan khusus, kesulitan akan dapat membawa kepada adanya kemudahan, keadaan darurat dapat memperbolehkan hal yang dilarang, tidak ada bahaya yang membahayakan dan Islam tidak mengenal prinsip tujuan membenarkan cara.

Menurut Mohammad Daud Ali, tujuan Hukum Islam dapat dilihat dari dua segi yaitu segi pembuat Hukum Islam yakni Allah dan Rasul-Nya dan dari segi manusia yang menjadi pelaku dan pelaksana hukum Islam itu:

1.      Segi pembuat Hukum Islam, tujuan Hukum Islam adalah:

a.      Memenuhi keperluan hidup manusia yang bersifat primer, sekunder dan tersier;

b.      Untuk ditaati dan dilaksanakan manusia dalam kehidupan sehari-hari;

c.       Agar ditaati dan dilaksanakan dengan baik dan benar, manusia wajib meningkatkan kemampuannya untuk memahami ushul fiqih.

2.      Segi manusia menjadi pelaku dan pelaksana Hukum Islam, tujuan Hukum Islam adalah untuk mencapai kehidupan yang bahagia dan sejahtera dengan cara mengambil yang bermanfaat, mencegah dan menolak yang mudharat bagi kehidupan. Dalam hal kewarisan, tujuan Sistem Kewarisan Islam yang sesuai dengan tujuan Hukum Islam adalah agar terhindar dari kesalahan dalam pembagian warisan yang dapat mengakibatkan pertikaian karena harta warisan dan terciptanya pembagian warisan yang adil serta diridhai Allah.

Sumber Hukum Islam adalah asal Hukum Islam. Dalam kepustakaan Hukum Islam di tanah air kita, sumber Hukum Islam kadang-kadang disebut Dasar Hukum Islam. Adapun sumber Hukum Islam adalah Al-Qur’an, Al-Hadist dan Ar-ra’yu. Dalam garis besarnya, sumber Hukum Islam dibagi menjadi dua:

1.      Yang termasuk dalam Sumber Hukum Naqly adalah:

a.      Al-Qur’an, adalah kumpulan wahyu Ilahi yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW dengan perantara Malaikat Jibril untuk mengatur hidup dan kehidupan Umat Islam pada khususnya dan umat manusia pada umumnya.

b.      Hadist, adalah segala yang datangnya dari Nabi Muhammad, baik berupa segala perkataan yang telah diucapkan, perbuatan yang pernah dilakukan pada masa hidupnya ataupun segala hal yang dibiarkan berlaku.

c.       Ijma, adalah penyesuaian paham di antara para ulama mujtahid pada suatu masa tertentu untuk menentukan hukum suatu masalah yang belum ada ketentuan hukumnya.

d.      Urf, adalah ketentuan-ketentuan hukum yang berasal dari kebiasaan masyarakat pra-Islam yang diterima Islam karena tidak bertentangan dengan ketentuan-ketentuannya.

2.      Sumber Aqly, sumber hukum di mana seorang mujtahid dapat berperan dalam pembentukannya:

a.      Qiyas, adalah menerapkan hukum dari suatu perkara yang sudah ada ketentuan hukumnya terhadap suatu perkara lain yang belum ada ketentuan hukumnya oleh karena kedua perkara yang bersangkutan mempunyai unsur-unsur kesamaan.

b.      Istihsan, adalah memindahkan hukum dari suatu peristiwa dari hukum peristiwa lain yang sejenis yang memberikan kepadanya hukum yang lain karena ada alasan yang kuat bagi pengecualian itu.

c.       Istishlah, adalah menetapkan hukum dari sesuatu perkara berdasar pada adanya kepentingan umum.